Udalatxeko gurutzea gogoan /Recordando a la cruz de Udalatx
By arrastezientzia - martes, enero 21, 2025
Juan Mari Osinaga zendu da - Ha fallecido Juan Mari Osinaga
By arrastezientzia - miércoles, enero 15, 2025
Ezin izango dugu harengana joan galderekin eta beste premia batzuekin itotzera, beti azkar erantzun baitzien.
Oraindik ere gogoan dugu Anporretako gailurrera "lur orotako" mendira igo gineneko "bidaia", deskubritu berri genuen haizeolaz arduratzeko (isiltasun beldurgarrian egon ginen aldapa malkartsuetan zehar). Horrez gain, Monterron parkean “sekuoiak” neurtzen parte hartu zuen, Barrenatxoko proiektuan ere parte hartu zuen, etab.
Gure aldetik, zure familiari doluminak eta besarkada handi bat eskaini ahal izatea besterik ez zaigu geratzen.
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Ya no vamos a poder agobiarle con preguntas y otras necesidades que siempre respondió con rapidez.
Aún recordamos el "viaje" en el que nos subió a la cima de Anporreta en su "todo terreno" para ocuparnos de la haizeola que acabábamos de descubrir (nos mantuvimos en un silencio escalofriante a lo largo de las pronunciadas pendientes).
También en su participación fundamental en la medición de las “sequoías” en el parque de Monterrón, así como su aportación en el proyecto de Barrenatxo, etc,
Por nuestra parte, no nos queda nada más que poder ofrecer a su familia un abrazo y nuestras más sentidas condolencias.
AZE (Arrasate Zientzia Elkartea).
Mitxelena alkatea, Justo Martin eta Konbentzio gerra Gipuzkoan / El alcalde Mitxelena, Justo Martin y la guerra de la Convención en Guipuzcoa.
By Alfonso Donnay - jueves, diciembre 19, 2024
Joan den abenduaren 5ean, Donostian, hitzaldi bat izan genuen , izenburu honekin:
"Donostiako hiriaren entrega frantsesei. Michelena alkatea: Traidorea ala abertzalea?"
Hitzaldia Justo Martin arrasatearrak eman zuen, eta Donostiako Loiola Guneko Areto Nagusian egin zen. Bertan izan zen RSVAPeko lehendakariordea Gipuzkoako Batzordean. Asuncion Urzainki eta Maria Rosa Ayerbe eta aipatu elkartearen ordezkaritza garrantzitsu bat.
Hitzaldi hau gertaera zehatz bati buruzkoa da, 1793 eta 1795 bitartean frantziarren eta espainiarren arteko "Konbentzio Gerran" Donostian gertatutakoa.
Arrasatear historialariaren doktore-tesiak ondoko izenburua dauka: ‘La Guerra de la Convención en Guipúzcoa (1793-1795): funcionamiento institucional y particularismo foral en el contexto de un conflicto internacional’.
Justo Martinek, Francisco Martinez Marina Ikerketa Sari Nazionala (2022) jaso zuen 2022an, bere doktore-tesiagatik: "Konbentzioaren Gerra Gipuzkoan (1793-1795): funtzionamendu instituzionala eta foru partikularismoa nazioarteko gatazka baten testuinguruan".
2022ko azaroan, Justo Martinek AZEk antolatzen duen hitzaldi zikloan parte hartu zuen (Iragana astintzen-Desempolvando el pasado).
Justo Martini buruzko datu eta albiste gehiago:
Diario Vasco, Mondraberri, Noticias de Guipuzcoa.
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El pasado día 5 de diciembre asistimos en Donostia a una conferencia titulada: "La entrega de la ciudad de San Sebastián a los franceses. El alclde Michelena ¿Traidor o patriota?"
La conferencia, impartida por el arrasatearra Justo Martin, se celebro en el Salón de Actos de Loiola Gunea de San Sebastián, contando con la presencia de la vicepresidenta de la RSVAP (Real Sociedad Vascongada de Amigos del Pais) en la Comisión de Gipuzkoa Dña. Asunción Urzainki y Dña. María Rosa Ayerbe y una importante representación de la citada sociedad.
Esta conferencia trata de un hecho concreto, sucedido en San Sebastián durante "la Guerra de la Convención" entre franceses y españoles entre 1793 y 1795. Su autor Justo Martín, ha sido reconocido en el año 2022 con el Premio Nacional de Investigación Francisco Martínez Marina (2022), por su obra y tesis doctoral: "La Guerra de la Convención en Gipuzkoa (1793-1795): funcionamiento institucional y particularismo foral en el contexto de un conflicto internacional".
En noviembre de 2022, Justo Martin, participó en el ciclo de conferencias (Iragana astintzen-Desenpolvando el pasado), que organiza AZE.
AZEk ‘Iragana astintzen’ hitzaldi zikloaren XII. edizioa aurkeztu du
By Alfonso Donnay - miércoles, octubre 30, 2024
Arrasate Zientzia Elkarteak ‘Iragana astintzen’ hitzaldi zikloaren XII. edizioa aurkeztu du gaur goizean. Azaroan zehar lau hitzaldi eskainiko dituzte, bi euskaraz eta bi gaztelaniaz, azaroaren 6, 13, 19 eta 27ean arratsaldeko 19:00etan Kulturateko areto nagusian.
Hitzaldiei dagokienez, hiru emakumeen ingurukoak izango dira eta burdinaren inguruan bat egingo da. Hirugarren hitzaldia ostegunean izango da eta besteak ostiralean. Hauek dira hitzaldiak eta hizlariak:
Maria Rosa Ayerbe Iribar: ‘La mujer y su derecho al caserío en la historia guipuzcoana. Siglos (XVI-XIX)’. Azaroaren 6an izango da hitzaldia. (Gaztelaniaz)
Hernanin jaioa da Maria Rosa Ayerbe. Historian doktoretza egin zuen Bartzelonako unibertsitatean eta UPV/EHUn irakasle titularra izan zen Zuzenbidearen eta Erakundeen Historian. Hainbat liburu idatzi ditu da eta gipuzkoako herrien historia ondo baino hobeto ezagutzen du. Gure bailarara etorrita, ‘Leintz Bailara bere historiaren lehen urratsetan’ edo ‘Historia del Condado de Oñate y Señorío de los Guevara’ liburuak idatzi ditu.
Janire Castrillo Casado: ‘Erdi Aroko euskal lurretako emakumeak: Historia ikasteko/kontatzeko ikuspegi anitzak’. Azaroaren 13an izango da hitzaldia. (Euskaraz)
Historian lizentziatua, UPV/EHUn dokoretza egin zuen eta orain bertako irakasle eta ikerlaria da. ‘Sociedad, poder y cultura (siglos XIV-XVIII)’ ikerlari taldearen partaide da. Erdi aroa eta emakumeak ikertzen aritu da, ‘Las mujeres y la sociedad política en el País Vasco durante la Baja Edad Media’ edo ‘Participación de las mujeres en la economía urbana del País Vasco durante la Baja Edad Media’ daude bere lanen artean.
Nere Jone Intxaustegi Jauregi: ‘Compuesta y sin novio. Mujer y ruptura de promesas de matrimonio en Mondragón. Siglos (XVII-XIX)’. Azaroaren 19an izango da hitzaldia. (Gaztelaniaz).
UPV/EHUn historia doktoretza eta UPNA/NAUPen zuzenbide doktoretza egindakoa, gaur egun, Deuston ari da irakasle lanetan. XV-XIX. mendeetako euskal historia sozial eta instituzionalalari buruz ikertu du: emakumea, dohainak, dibortzioak, sexualitatea, mojak, notarioak eta juduak.
Imanol Vitores Casado: ‘Olagizonak, merkatariak eta gobernariak siderurgia-sektorearen antolaketan Erdi Aroan. Mendeak (XIII-XVI) Arrasateko adibidea’. Azaroaren 27an izango da hitzaldia. (Euskaraz)
Doktoretza egin zuen UPV/EHUn eta irakasle lanetan ere aritu izan da bertan. Hainbat gai ikertu ditu, hala nola, ogasuna eta fiskalitatea, Bizkaiko Jaurerria, boterea gizartea eta hiri-ekonomia edo industria gerra eta itsas armada.
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Arrasate Zientzia Elkartea (AZE) ha presentado esta mañana la XII edición del ciclo de conferencias ‘Desempolvando el pasado’. Durante el mes de noviembre se impartirán cuatro conferencias, dos en euskera y dos en castellano, los días 6, 13, 19 y 27 de noviembre a las 19:00 en el salón de actos de Kulturate.
En cuanto a las charlas,tres tres tendrán como eje central a las mujeres y se la cuarta será un encuentro en torno al hierro. Las conferencias y ponentes pueden verse en el cartel de cabecera.
Sus Curriculums aqui:
Nere Jone Instxaustegi Jauregi
Mondragoe harrituta geratu da urriaren 11tik 12ra ezezagun batzuk egindako ekintza batekin. Udalatxeko gurutzea zatitu eta bere zatiak desagertu egin dira, apurtu ez dutena eta bere egintzaren justifikazioa lekuko gisa utziz.
Gertaera eztabaidagarria izan da, iritzi kontrajarriak, aldekoak eta kontrakoak sortu dituelako.
Arrasate Zientzia Elkartearen helburua, besteak beste, Arrasateko ondarea kontserbatzea eta babestea da, eta uste du gurutze horiherriko kultura-ondarearen parte zela.
Unescoren postulatuak onartuz, "kultura-ondarea ez da mugatzen monumentuetara eta objektu-bildumetara; aitzitik, gure arbasoengandik
jasotako eta gure ondorengoei transmititutako tradizio edo adierazpen biziak ere biltzen ditu".
Era berean. Euskal Kultura Ondareari buruzko maiatzaren 9ko 6/2019 Legeak adierazten duena gehitu nahi dugu:
"Kultura-balioak aldakorrak direla, ondarearen kontzeptua bera etengabe eraikitzen ari dela, eta ondarea osatzen duten elementuek alda daitekeen multzo bat osatzen dutela, sarrera berrietara irekita".
Ondorioz, Arrasate Zientzia Elkarteak desadostasuna adierazi nahi du egin den moduarekin, arrasatear askok bere egin zuten ondare-elementu bat behin-betiko desagerrarazi dutelako.
Argazki galeria (Jon Jauregik utzitako argazkiak):
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Mondragón se ha visto sorprendida por una actuación, llevada acabo por desconocidos entre los días 11 y 12 del presente mes de octubre, en la que la cruz de Udalatx fue seccionada y desaparecidos sus restos, dejando como testigo un muñón y la justificación de su acto.
El hecho ha sido controvertido, porque ha suscitado opiniones encontradas, favorables y contrarias al mismo.
Arrasate Zientzia Elkartea, que tiene como fin, entre otros, la conservación y defensa del patrimonio de Mondragón, considera que dicha cruz formaba parte del patrimonio cultural de la villa.
Asumiendo los postulados de la Unesco: "el patrimonio cultural no se limita a monumentos y colecciones de objetos, sino que comprende también tradiciones o expresiones vivas heredadas de nuestros antepasados y transmitidas a nuestros descendientes”.
También queremos añadir lo que manifiesta la Ley del Patrimonio Cultural Vasco 6/2019 del 9 de mayo, "al ser los valores culturales cambiantes, el concepto mismo de patrimonio se encuentra en permanente construcción y los elementos que lo configuran forman un conjunto susceptible de modificación y abierto a nuevas incorporaciones.
En consecuencia, Arrasate Zientzia Elkartea quiere mostrar su desacuerdo con la forma en que se ha procedido, porque se ha eliminado un elemento patrimonial que muchos mondragoneses y mondragonesas lo habían hecho suyo.
Arrasate, 2024-10-19.
1910eko ezkontza bateko menua / El menú de una boda de 1910
By Alfonso Donnay - viernes, octubre 18, 2024
Gure aurrekoen eguneroko bizimoduaz gehiegitan ez dakigu askorik, ezta zelan ospatzen zituzten gertaera esanguratsuak ere. Gaur 1910ean ezkontza batean jan zutenaz jardungo dugu. Ez da samurra izaten horrelakoen berri izatea, baina, zorionez, familiak gorde du ospakizunean jaten gastatu zutenaren kontua eta hori da zuentzako, irakurleontzako, dakarguna.
1910ko irailaren 17an ezkondu ziren Uribarriko elizan Restituto Madariaga Juldain, 21 urteko kaletarra, eta Juana Markaide Eguren, 23koa, Uribarriko Olaran baserrikoa.
Ez dakigu zenbat gonbidatu egon ziren, ezta bestelako konturik ere. Soil-soilik Damaso Arriolari ordaindu ziotena, bezperan, hurrengo eguneko ezkontzako bazkarian zerbitzeko. Guztira 77,70 pezeta kostatu zitzaien .
Pagatutakoak izan ziren:
| 3 pistola | 0,60 pezeta |
| 2 Kilo garbantzu | 2,40 pezeta |
| 5 Kilo baba | 1,80 pezeta |
| 1/2 Kilo urdai eta 5 txorizo | 2,25 pezeta |
| 3 ½ kilo okela 0,65ean | 4,55 pezeta |
| 4 Kilo legatz | 9 pezeta |
| oiloak | 10 pezeta |
| 6 Kilo mahats | 3,25 pezeta |
| 6 ogi | 2,40 pezeta |
| 14 litro eta ½ ardo | 11,60 pezeta |
| 28 kafe | 5,60 pezeta |
| 2 pattar botila | 6,50 pezeta |
| 2 botila Escatrón (anisa) | 3,90 pezeta |
| 29 zigarro puru | 4,35 pezeta |
| Aurkezpena eta lana | 9,50 pezeta |
Jasotakoaren arabera, orduko eta gaurko ezkontza bazkariak oso bestelakoak ziren. Hasteko, pistola zopa dastatuko zuten, garbantzuak, babak, urdaia, txorizoa, okela, oiloa eta legatza. Ez zen falta izan ogirik, ezta edateko ardorik ere. Postretzat, mahatsa eta hurrengo, kafea, pattarra, anisa eta zigarro purua. Gainera, idatzitakoari jaramon egiten badiogu, badirudi ez zutela pastelik jan, ez baita horrelako gasturik adierazten. Normala ez agertzea! Izan ere, senar berria herriko konfitero baten semea zen, Frantzisko Madariagarena hain zuzen, Erdiko Kalean bere obradorea eta denda zuena, parrokiaren ondoan.
Dokumentua aparta da, orduko informazio ugari ematen duelako, jateko ohiturak direla, jakien prezioak direla, batzuen eta besteen arteko desberdintasunak gaur egungoekin alderatuz, edo lanagatik ordaintzen zena.
Testuaren egilea: Anabel Ugalde (Maistra, Historian lizentziatua eta Artearen Historian doktorea). Arrasate Zientzia Elkarteko kidea.
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Muy a menudo desconocemos cómo transcurría la vida cotidiana de la gente y, más concretamente, cómo celebraban algunos eventos significativos. Hoy os traemos la relación de lo que comieron en un banquete nupcial, porque, afortunadamente, la familia ha guardado el recibo de lo que gastaron en la celebración que siguió a la boda.El 17 de septiembre de 1910 se casaron en la parroquia de Uribarri Restituto Madariaga Juldain, de 21 años, residente en el centro, y Juana Marcaide Eguren, de 23, del caserío Olaran de Uribarri
No sabemos cuántos asistieron al banquete ni ninguna otra cuestión. Sólo que a Dámaso Arriola se le pagaron la víspera los alimentos que iba a cocinar y presentar en el ágape. Costó en total 77,70 pesetas.
Consumieron:
| 3 pistolas | 0,60 pesetas |
| 2 Kilos de garbanzos | 2,40 pesetas |
| 5 Kilos de alubias | 1,80 pesetas |
| 1/2 Kilo de tocino y 5 chorizos | 2,25 pesetas |
| 3 ½ kilos de carne a 0,65 | 4,55 pesetas |
| 4 Kilos de merluza | 9 pesetas |
| gallinas | 10 pesetas |
| 6 Kilos de uva | 3,25 pesetas |
| 6 panes | 2,40 pesetas |
| Vino 14 litros y 1/2 | 11,60 pesetas |
| 28 cafés | 5,60 pesetas |
| 2 botellas coñac | 6,50 pesetas |
| 2 botellas Escatrón (anís) | 3,90 pesetas |
| 29 puros | 4,35 pesetas |
| Compostura y trabajo | 9,50 pesetas |
De los pagos se deduce que los comidas nupciales de hoy y de entonces eran muy diferentes. Comenzarían degustando sopa de pistola, garbanzos, alubias, tocino, chorizo, carne, gallina y merluza. No faltó el pan ni vino para beber. De postre, uva y después, café, aguardiente, anís y cigarros puros. Además, si atendemos a lo escrito, parece que no comieron pasteles, porque no se consignan gastos de este tipo. ¡Normal que no aparezcan! De hecho, el novio era hijo de un confitero de Mondragón, de Francisco de Madariaga, que tenía su obrador y tienda en Erdiko Kale, al lado de la parroquia.
El documento es excepcional, porque ofrece mucha información de la época, ya sean las costumbres culinarias, los precios de los alimentos, las diferencias de unos y otros comparándolos con los de la actualidad, o lo que se pagaba por el trabajo.
